Garshin.Ru Пишите



Лексиконы

Протосинайский рисуночный алфавит

Время существования протосинайской письменности: 1900-1100 гг. до РХ. Область распространения: Синайский полуостров (Серабит эль-Хадим) и прилежащие территории, включая Тимну (северо-восточнее), Вади эль-Холь (в глубине Египта на левобережье Среднего Нила, тоже в рудниках), возможно, столицу гиксосов Аварис... Все эти районы принадлежали тогда Древнему Египту. На Синайском полуострове обнаружены следы горнодобывающей деятельности древних египтян (медные копи III тысячел. до Р.Х.), к которым относится и несколько надписей иероглифического и синайского письма. Этот алфавит (XV в. до Р.Х.) существовал уже во времена Моисея. Образцы протосинайского письма (30 знаков) найдены на раскопках в Серабит эль-Хадим (Serabit el-Khadim, Синай), где во времена Среднего и Нового Царств египтяне добывали бирюзу. Письменность состоит из 30 букв [это надо проверить, ибо здесь на рисунках - по-разному, а также есть сообщение, что их всего 27], не расшифрована [а как же идентификация знаков на многих картинках?]. Используемый язык - ханаанский (похожий на финикийский). Многие протосинайские знаки похожи на египетские иероглифы (см. иллюстрации). И, в самом деле, в Египте обнаружены образцы "саккарского иероглифического алфавита" на языке ханаанейцев, живших там где-то между XXV и XXX вв. до н.э. И, поскольку, оно считается предком протоханаанского [это видно по возрасту], а, затем, финикийского, то до сих пор неясно - финикийский алфавит произошел из египетского знакового инвентаря [через синайский], или из протобиблского. Тем более, не определен источник и прото-ханаанской пистьменности - называют то прото-синайскую, то прото-библскую, то прото-синайский алфавит называют "братом" [а "отец" тогда кто?]. По мнению академика В. В. Струве протосинайское письмо создали гиксосы, завоевавшие Египет во второй половине 18 века до н.э. Они не только восприняли некоторые черты культуры египтян, но и передали ее другим народам. Переняв древнеегипетское иероглифическое письмо, гиксосы создали на его основе свой шрифт, позаимствовав у египтян принцип алфавита и внешний облик знаков [к слову сказать, инвентарь согласных у афразийскоязычных египтян и семитов был похожий]. Образцы этого письма, называемого синайским, и сохранились на Синае. [Интересно, как потом завоеватели-гиксосы оказались на египетских рудниках Ливийской и Синайской пустынь?]

Разделы страницы об иероглифоподобном протоалфавите из Синая и его расшифровке:

• Каталог протосинайских рисуночных букв
• Корпус протосинайских надписей и их анализ
• Происхождение и развитие синайской праазбуки
• Сетевые ресурсы о протосинайских письменах
• Библиография о протосинайской письменности

Каталог протосинайских рисуночных букв

По-латински протосинайский алфавит представляется в таком виде (здесь 26 знаков): ’ (alep => A) B G H D H (=> лат. E) W (=> гр. ϝ (дигамма), лат. F) Z H T (=> гр. Θ) I K S1 L M D N Ẓ S2 (=> гр. Ξ) ` (ayin => O) P X Q R T (=> гр. Σ) + T. Отмеченные жирным - не дали рефлексов в греческом и латинском алфавитах.

На этом рисунке - 19 прасинайских знаков и 22 финикийских.	На этом рисунке - 24 прасинайских знака и 23 праханаанских?
(c) Lawrence Lo (Ancient Scripts)

Корпус протосинайских надписей и их анализ

Корпус надписей протосинайским письмом:

• Большинство надписей с использованием этого алфавита найдены в районе Серабита – более 30.
• Только одна происходит из другого места в Египте (надпись из двух строк из Вади-эль-Холь, возможно, более ранняя).
• Немного очень коротких надписей (большинство буквально из пары букв) были найдены в Ханаане и датируются концом Среднего Бронзового века и Поздним Бронзовым веком (примерно 1750–1200 г.г. до н.э.) [т.е., уже во время использования там древнеханаанского алфавита - вероятного потомка этого протосинайского письма].

Во время этого раннего периода (до 13-12 в.в. до н.э.) система письма продолжала использоваться очень ограниченно, в основном для записи личных имен и имен богов.

Надпись из Вади-эль-Холь

Перепишем по-латински: R H2 M G2? A H M P L H L M L Sh? B R (слева направо) и M Th T R H O W T P Th B Sh? (сверху вниз) ʔaḫ - брат. plx̣ - колоть, работать. lmd - учить(ся). Возможный перевод:

Надписи из Серабит эль-Хадима

Как говорилось выше, всего их около 30.

Длинная строка по краю

Также можно предложить тематику, т.к. в тексте используется число 8 - это какая-то торговая сделка или указание что, сколько и куда поставить какие-то объекты (или субъектов), либо, например, время (месяц, дни). И попробуем перевести этот текст на основе реконструированного протосемитского словаря, поскольку семитские языки очень устойчивы к коренным изменениям. Т.к. в текстах часто присутствует ономастика, то хорошо бы под рукой иметь список семитских личных имён, топонимов и теонимов: Так и есть! В протосемитском словаре на Алеф нет корня на 'n, зато в списке ханаанских богов имеется Анат (иврит "анат" - ярость?) - сестра Баала, лучница, богиня охоты [как Артемида], войны, варварства. Так же это может быть местоимением *’anta - "ты" (м.р.) или *’anti - "ты" (ж.р.). ThPN - возможно, *ṣpn - "прятать, скрывать". [Получается: "ты спрячь" или "для тебя спрятал"?] DK - может быть, связано с араб. DAKKA - "пол, палуба, скамья"? ["Ты спрячь под полом"?] MLA - возможно, *mlḥ - "соль". ["Ты спрячь под полом соль"?] O?B - может здесь ?B - *ʔab- - "отец"? ["Ты спрячь под полом соль для отца"?] MN - может здесь *mnn - "быть добрым; оказывать поддержку"? [Отсюда - "манна небесная"] А вот интересно, какое существительное стоит после числа 8 на Ш? Может быть, это - "овца"? См. араб. Sha (из др.-ег. sa). А следующее MOA - это *muḫḫ- - "мозг, череп"? Тогда всю подстроку можно перевести как "голова овцы". Также в прасемитском есть корень *šmʕ - "слушать". Тогда с последующим MRA можно перевести как "слушайся хозяина". Кроме того, 8 может означать количество дней. Тогда будет - "8 дней поработай у отца". MRA - ? Возможно, здесь RA - не фонограммы, а логограммы, т.е. "голова быка". Но есть и корень такой - *mrʔ. Из него - общесемитское *marʔ-, *māriʔ- - "человек, хозяин, господин". RB в конце - частое слово в текстах, означало "господин", потом - "учитель" [см. раввин; к Иисусу обращались - "Раби"]. Но может быть и *rbʕ - 4 (общесемитское *ʔarbaʕ- - 4, а центрально-семитское *rubʕ- "четвёртый, четверть", что правдоподобней, ибо в середине надписи тоже числа). Если предположить, что предыдущие знаки - идеограммы, то получится - "4 голов быка". А если ровно то, что написано (māriʔ ʔarbaʕ), то будет - "четвёртый человек". Получается, что предварительное условное разбиение текста на блоки оказалось практически правильным: ANT (ты) ThPN (прятать) DK (пол) MLA (соль) O (какая-то частица/предлог/союз?) ?B (отец) MN (помогать) 8 (8 дней?) ShMO (слушать) A (тоже частица/предлог/союз?) MRA (хозяин) RBO (4(тый/ть)). В целом же, эту серабитскую надпись можно перевести примерно так: "Спрячь соль под пол. Помогай отцу 8 дней. Слушайся хозяина 4 человек (или четвёртого хозяина?)." Как-то корявенько, но могут быть и другие варианты с этими корнями.

Многострочный горизонтальный текст на плите

• 1)
• 2)
• 3)
• 4)
• 5)
• 6)
• 7)

В основном вертикальные тексты на другой плите

Предлагаемые переводы:

• Слева на право: 1) M Sh H B O L. 2) ? ? B O L T. *mšḥ - помазать [Мошиах - помазанник]. *baʕl- - "господин, господь". Перевод первой строки - "помазанник Господа". Перевод 2-й строки - "Госпожа" (богиня Баалат). Все вместе, возможно, означает - "Помазанник Баал и Балаат". Вот понять бы, что это за 2 значка перед Балаат. Возможно, они из другой письменности.
• Dh T B Th ? M Th M H B O L? T. Последнее слово - baʕlat - жена Баала. Перед этим Th M H - здесь имя бога Шима (*š(i)m- - "имя"). [Отсюда др.-евр. - šəmûʔēl - Самуил.] H - какая-то частица. А в начале стоит, возможно, слово *ṭbʕ - "тонуть".

Три протосинайские надписи

Иллюстрация взята из книги "Semitic writing" by G.R.Driver, M.A., F.B.A; 1944.

Предлагаемые переводы:

• Рис. 41. B? W B. *bwb => акк. bābu - ворота, дверной проем. [Отсюда Вавилон <= Bab-ilu - "Врата Бога".] араб. nwb - представлять (кого-то). Возможный смысл - памятка (починить ворота).
• Рис. 42. L/W? A R P M M A R. *liʔ- - бык. *šwʔ - быть злым, опечаленным. *ʕrp - знать, расчитывать. *rpʔ - исцелять, исправлять. *’immar- «баран». Мой предварительный перевод: "... бык. Подсчитай баранов."
• Рис. 43. ? R W Y? *rwy - "напиться". Переводы: 1) "Можешь напиться"; 2) "Напои" (животных). Перевод уточнился бы, если знать первую букву.

Другие надписи

Краткая надпись древнеегипетскими иероглифами - и 2 строки протосинайскими буквами.

Попробуем перевести, читая слева направо: 1) Что-то по древнеегипетски? 2) L O B H A M = MAH BOL? - *baʕl- - Господь, господин; *ʔaḫ- - брат. *mīy- - кто? Перевод: "Кто господин брата?" 3) T L O B L A? O W K? = KWOAL BOLT. BOLT - Баалат (Верховная богиня). *qww = *qbw - собирать. Перевод: "Собирайтесь к Баалат!" Или: "Сбор для Баалат". Как видим, здесь читать надо справо налево, как в большинстве последующих семитских алфавитах.

Здесь три вертикальные строки текста. Будем читать их сверху вниз и слева направо: 1) ... M R/D? O T P? 2) Th L S2 O? Q? T 3) 4)

Происхождение и развитие синайской праазбуки

Египетская гипотеза возникновения семитского алфавита

Современные взгляды на возникновение протосинайского полурисуночного алфавита полностью соответствуют возникшему еще в XIX веке предположению о происхождении семитского консонантного письма из древнеегипетской иероглифики, что недавно и было подтверждено археологами после открытия надписей в копях у Вади эль-Хола, Серабита и в других регионах Древнеегипетской цивилизации эпохи .

Ссылки о семито-египетских контактах в эпоху возникновения алфавита:

• Новые данные о гиксосском владычестве в Египте. И.А. Лапис.

Сравнение протосинайских букв-иероглифов с древнеегипетскими

Развитие семитского алфавита-предка и сравнение с его потомками

Сетевые ресурсы о протосинайских письменах

• Ancient Scripts: Proto-Sinaitic. Протосинайская письменность на AncientScripts.com.
• WADI EL-HOL PROTO-ALPHABETIC INSCRIPTION.

Библиография о протосинайской письменности

Общая литература о протосинайской азбуке и надписях:

• Avigad N., SASS B. (1997), Corpus of West Semitic Stamp Seals, Jerusalem.
• Colless, B. E., 1990. “The Proto-alphabetic Inscriptions of Sinai”. In: Abr-Nahrain 28, pp. 1-52.
• Darnell J.C. et al. (2005), Two Early Alphabetic Inscriptions from the Wadi el-Hôl. New Evidence for the Origin of the Alphabet from the Western Desert of Egypt, The Annual of the American School of Oriental Research 59, 63-124.
• Deutsch R., HELTZER M. (1999), West Semitic Epigraphic News of the 1st Millennium BCE, Tel Aviv.
• Deutsch R., LEMAIRE A. (2003), The Adoniram Collection of West Semitic Inscriptions, Geneva.
• Driver G.R. (1976), Semitic Writing. From Pictograph to Alphabet, London (3rd ed.).
• Naveh J. (1982), Early History of the Alphabet. An Introduction to West Semitic Epigraphy and Paleography, Jerusalem-Leiden.
• Sass B. (1991), Studia Alphabetica. On the Origin and Early History of the Northwest Semitic, South Semitic and Greek Alphabets, Freiburg-Göttingen (OBO, 102).
• Sass B. (2005), The Alphabet at the Turn of the Millennium. The West Semitic Alphabet ca. 1150-850 BCE. The Antiquity of the Arabian, Greek and Phrygian Alphabets, Tel Aviv (Tel Aviv Occasional Publications, 4).
• The Proto-Sinaitic Inscriptions and their Decipherment. Cambridge: Harvard University Press, 1969.
• Wimmer S.J., Wimmer-Dwetkat S. (2001), The Alphabet from Wadi el-Hôl – A First Try, Göttinger Miszellen 180, 107-112.
• Wimmer, S. J. 2010. A Proto-Sinaitic Inscription in Timna/Israel: New Evidence on the Emergence of the Alphabet. In: Journal of Ancient Egyptian Interconnections Vol. 2: 2

Труды о египетском источнике происхождения семитской азбуки:

• Hamilton, G. J. 2006. The Origins of the West Semitic Alphabet in Egyptian Scripts. Washington, D. C., Catholic Biblical Association of America.
• Satzinger H. (2002), Syllabic and Alphabetic Script, or the Egyptian Origin of the Alphabet, Aegyptus. Rivista Italiana di Egiptologia e di Papirologia 82, 15-26.

Библиография о египетско-семитских взаимодействиях:

• Wright, Mary. “Contacts Between Egypt and Syro-Palestine during the Protodynastic Period.” Edited by Dennis Pardee. Biblical Archaeologist 48/4 (Dec 1985): 240-253.
• Wright, Mary. “Contacts Between Egypt and Syro-Palestine during the Old Kingdom.” Edited by Dennis Pardee. Biblical Archaeologist 51/3 (Sept 1988): 143-161.

Литература о древнеегипетских копях Синая:

• Beit-Arieh, I. 1985. Serâbît el-Khâdim: New Metallurgical and Chronological Aspects. In: Levant 17, pp. 89-116.
• Rothenberg, B., 1988. The Egyptian Mining Temple at Timna. Researches in the Arabah 1959-1984, Vol. 1. London, Institute for Archaeo-Metallurgical Studies, Institute of Archaeology, University College London.
• Rothenberg, B., 1999. Archaeo-metallurgical Researches in the Southern Arabah 1959-1990. Part 2: Egyptian New Kingdom (Ramesside) to Early Islam. In: Palestine Exploration Quarterly 131, pp. 149-175.

---

© «Сайт Игоря Гаршина», 2002, 2005. Автор и владелец - Игорь Константинович Гаршин (см. резюме). Пишите письма ().

Страница обновлена 22.03.2024